其实, 整个世界都是由你心生出来的假相 | 20180210【白话佛法广播讲座】

法喜

其实, 整个世界都是由你心生出来的假相 | 20180210【白话佛法广播讲座】

   大家知道，師父曾经跟大家讲过，我们一切唯心造。实际上，世界上一切生命的真相都是唯心所创造出来的。一切法、一切事、一切理、一切包括所有的物质现象和一些我们内心的世界，都是由我们内心的本体所创 造的。

   佛在《楞严经》当中曾经说过，尔时，世尊曾经开示阿难：“诸比丘、比丘尼，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果、世界微尘，因心成体。”这就是告 诉我们这个世界上一切都是由心来创造出来的。当中讲到无生法忍，“无生法”就是一切法没有实有的生，既无生，也无灭。在古文当中，“忍耐”的“忍”是“相信”的意思。也就是说，我们相信一切法是没有实实在在的生灭，都是心中的幻生幻灭。 举个例子，如果你把自己的眼睛遮住看虚空，你就会看见虚空当中的幻化；如果你的手不把眼睛遮住，你看见这个幻化在虚空当中，你感觉也是存在的。因为从你眼睛看到的东西只是一种看见，但是从你心中生起了，那么这个幻化就存在了。如果你的手 刚刚从眼睛上拿掉，你心没有认为“我看到了幻化”，那么你心中就把这个幻化灭失了。

   所以一切法、一切人、包括你的身体、生死、整个世界都是非实所有的，都是都由你心所生出来的假象。要证悟无生法忍，也就是说究竟和彻底。要懂得佛法里面的秘诀，就是怎么样能够来懂得在这个世界当中来彻 底地领悟虚幻的东西。如果我们认为虚幻的东西，你心中认为它存在了，它就存在了；你心中认为它不存在，它就是不存在。所以在诸多佛经当中也讲着 “在无生灭的诸法实相当中”，“信受通达，无碍不退是名无生忍”。我们慢慢的从佛经当中就会懂 得，实相虚空；慢慢的可以懂得，“了法无生，印可决定，名无生忍”。学佛就是让你懂得这个如梦幻般的世界 “如露亦如电”，完全是一种虚幻的东西。你心中认为它有了，你就有了。今天某一个让你生气，你觉得你要气就气了，你觉得我不想气，你 这个气就没了，就消掉了。道理就是让你知道忍耐，道理就是让你知道我们不管学什么佛，不管要懂得什么，首先要学会看空世界，真实无有，虚幻梦境，让你了无信心。如是修，要得到无生法忍。所以要懂得这个道理。

   我们自己的念头到底要放到哪里，我们的心要放在哪里？我们这些善男子、善女人、一切众生，我们为了人间的一些名闻利养，视颠倒为困扰，所以我们不能得法，不能分辨邪与正，法与非法。在这个世界当中，明 明是不垢不净的，空无处灭的，如露如梦幻般的生活，又如水中月。你看看水中有没有月亮，有啊，你一碰，月亮就跑了，这是我们从小就学会的，它是虚幻的。就像一个人，他相信了佛的智慧，佛的语言，就能灭除重罪。你今天如果没有生出相信佛的 智慧，你可能慢慢做错事情就会走入地狱了。如果你是一个有罪之人，你能够明白这个世界是虚幻的，我今天做错了，我可以改变，灭掉自己的罪孽，虽然在这个世界当中，我还没有改变，但是就犹如狮子吼一样，就能够让自己消灭一切自己心中的颠倒 梦想和一切的邪知邪念，离一切贪瞋慢疑。

   所以能够自心念佛，不要被这个世界的一切诸事所烦恼，去除人我两见。不要有不好的人我两见，你对自己也好，对别人也好，你都要破除执着。師父告诉大家，大风来的时候，你可以说它不是风，因为它可以过去 ；你可以说它是风，你只要不在这个时候碰到风，你就是没有见到风，你在时间见到了，则名为风，只是这个名称称为风。就像我们知道其它地方有台风，但是我们没有见到一样，不能说这个世界没有台风。但是我们不知道它是什么，突然之间来了一阵 狂风，在我们还不知道怎么称呼它的时候，只是给它挂个名，是名“台风”。師父是为了让你们懂得缘起性空，能够懂得怎么样让自性无性、无生、无起啊！

   菩萨的经文是大法宝。就是像《心经》一样，其实一切念头“一空一离者”，就是你的念头今天有，明天又会没有了，这个本性当然是空的。像我们年轻的时候一些很多的念头，现在想起来，早就没了。就是你今天 上午有个念头，你可能下午就结束了，你说在你心中有增减吗？只是你想了一下，你的心没有动啊，你还是如如不动啊，你有增减吗？无增无减啊！所以佛陀经常跟大家讲，无增减得阿耨多罗三藐三菩提。也就是说，你如如不动者，你对这个世界看空了 ，你对这个世界所有的一切你能够放下了，你就即得阿耨多罗三藐三菩提，你就即得无生法忍了。

   凡夫的疑惑心分别都是由痴罣碍了。当你一旦学佛之后，就不会再去染浊人间的爱，你也不会去染浊人间的各种各样的色。因为你知道色一定会归空，所以叫色即是空。空本身也不牢固啊，因为这个空也是有自性的 。但是你要懂得我不计较从空而空，那你就脱离了幻相。所以诸法常无相啊，它没有相，找不到根本，世界上任何一件事情没有所相，因为它很快就没有了，所以叫寂静无根本。你说我要静下来啊，有什么根本啊？连你的本性都是空的，你能找到什么寂 静？你今天能够打坐，你说“哎呀，我在打坐”，你就不是打坐，你还是有根本。当你打坐在那里的时候，你根本没有觉得自己在打坐，那种似有似无的感觉，那么可能你的境界就有了。其实修到后来，连境界都是不真实的。所以空无不可取，我们做什 么事情，这个世界一切事情都是空无的。很多人在人间“哎呀，我在行法，在闻法，在用法”，一切法都是空的。《金刚经》就是告诉我们“诸缘常空”，所有的缘分都是缘分，堪称“寡欲是”。生命也是这样，生命也是空的啊！虚空无边啊！

   我们现在的人手摸着虚空，心产生种种的分别。实际上没有分别啊。因为你的愚痴，你的心念而生起这一切的缘聚缘灭。实际上学佛学到后来，就是无生亦无灭。我们走的时候，有没有聚？有没有散啊？心中的分别 产生心中的愚痴。佛整个就在让我们能够明白这个世界都是虚空无常的。你没有什么法，你没有什么需要忍耐的，也没有需要执着的，要一切放下。

   很多的经文当中菩萨就是告诉我们色即是空啊！因为很多的人受想行识都是空的，人的感受之后没了，想过没了，行为做后又没了，你的意识之后也是空的，色受想行识全部是空的。等到什么都空了之后，你能不能 行般若波罗蜜多啊？等到你完全放下了，你就明白什么叫色即是空了。能不能空啊？当然能空。那你空的到底吗？空不到底。所以一切有为法如梦幻泡影啊，如露亦如电，应作如是观。这就是師父今天告诉你们的，要作如是观。

 

注：

【以上文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】

整理文字内容过程中，如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩薩和护法菩薩原谅！请各位師兄原谅！