逆转缘性——一切障碍皆是为你化劫成佛

“逆转缘性”（这是师父在写提纲的时候，观世音菩萨告诉的，叫“逆转缘性”），就是把逆的、不好的东西，逆反的东西，把它转过来。缘是什么？它本来就是不好的东西，你把它转过来，成为一个缘，叫随缘的“缘”。它里面有一种性，就是缘的性。实际上，缘分它是有性的。

比方说，善的缘有什么性啊？善缘走三年、走五年，恶缘走三年、走五年，它要换，这就叫“缘性”。逆的缘性，坚持一下，两三年就过了。念念经，说不定一两年就过了。我拼命地做功德、放生，说不定没有了。这就是“逆转缘性”。

—白 話 佛 法5-5 《人间善恶行，顺逆转缘性》

智慧就是要守住自己的情绪，纾解一切不如意的情绪。日常生活中不要让情绪影响到自己，用佛法顺的加持，如遇到逆转的缘性，要懂得转换——遇顺不生欢喜心，遇逆不生难过心这就是禅心。懂得人生都是一面两体，只要有苦，一定有甜的存在；只要有烦恼，一定会有解脱的存在。

——北美大地佛光普照 温哥华佛友共沾法喜——北美五地弘法序幕

学佛人要把自己的凡心转换成佛心，转换出佛性，把自己佛的本性转化出来就是好人。你们知道吗？菩萨真的很可怜，在菩萨的眼中，他是珍惜每一段人间的因缘的。师父希望你们要学会菩萨的思维，不管是顺的缘分、好缘分、善缘，还是恶缘，你都要去帮助别人。

很多人度人成功了，就是因为他明明知道自己的孩子和爸爸妈妈是恶缘，他也度。这是你自己家里的人，是你自己的孩子，你怎么能够不度啊？不但度自己家人，更要去度有缘众生，这就是佛的念头。只要能够度化众生，不论是善缘、逆缘，还是其他缘分，我只要一念善，就进入了心中的净土，进入了菩萨的境界。

——白話佛法11-17、《凡心转换成佛心》

问：白話佛法第五册《人间善恶行 顺逆转缘性》中讲到，“用佛法来加持，有顺的、有逆的。你好的时候，菩萨加持，越来越好。你在逆境的时候，菩萨给你加持，越加持，越好。顺境、逆境都得到菩萨的加持。所以，如果遇到逆转缘性，就是把逆的，不好的东西，逆反的东西，把它转过来。”请问，缘有没有性？还是说缘是空性的？

答：缘聚缘灭，聚会时有没有性？有。灭度时有没有性？没了。但是这个性有吗？还是有的。所以缘是有性的，并不是空性的。空无的缘怎么来？凭空来缘吗？上辈子种的因，这辈子才有果，算不算有缘？是不是有本性的？有没有根本的东西？缘分不是凭空生出来的。空中有，学佛学到后来是空性的，空性中有佛性吗？有。

佛性在不在你的九识田中？在。空不是真空，是虚空。（缘分是有性的，世间一切都是有缘分的。如果修到一定境界之后，会不会就不把缘分当作缘分？）是一种虚空的。瓦上的霜有没有？你把瓦上的霜当作缘分，在时机成熟的时候，冷到一定程度就出来了；如果没有天气的条件，瓦上会有霜吗？有没有缘分的本性在里面？心灵里面有没有魔性？有的，有佛就有魔。

你本性里面带不带贪瞋痴？是不是本性带出来的？皆具佛性，并不是说没有魔性。瓦上霜，条件成熟了，就出来了；条件没成熟，就没了。很多物质上本身就有水汽的，木头里面有水，天气一冷，水蒸气出来结成霜了，本身里面出来的，有没有？佛陀说，人人具有佛性。九识田中具有佛性，魔性在第几意识？（第八意识。）第九意识阿摩罗识纯粹是很干净的，是本性、佛性，不可能有魔性的。但是在魔性中从海进入河中，就开始接触外尘了，第八意识已经离开本性了。

问：白話佛法《学佛修心的目标》中讲，“学佛首先要学的就是学如何斩断尘丝，不添新的孽缘，要靠修心修行。”“你在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，因为你的心是清净的，所以你也就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。”

有同修问，如果为了断尘丝而不去结善缘，如何做到广度有缘？因为我们广度有缘本身就是在结善缘。是否有矛盾？

弟子认为，结善缘与断善缘之间是不矛盾。师父讲过，我们在人间如果不结善缘的话根本不可能去度众生。我们要先与众生结善缘，之后我们走的是佛缘，我们不延续人间的善缘，就自然了断了人间情缘的尘丝，我们只要在佛道上一直往前走。

那么，是不是说，修到最后，尘缘可以转为佛缘？

答：有了佛缘就没有尘缘了。双向思维。有了尘缘，可能佛缘都没了，你对这个人特别关心，去度他，因为有了人间情爱，还有佛缘吗？只是上辈子的缘分。如果有了佛缘，哪来尘缘？有尘缘肯定没有佛缘。不能带有私心度人，带有私心不是度有缘众生。度尽有缘众生，是度化有佛缘的人，不是让你度尽亲戚朋友有情缘的人。

Wenda20200216 56:18

如何理解“一切障碍皆是为你化劫成佛”

男听众：师父，您法身开示过一句话“一切障碍皆是为你化劫成佛”，您给大家讲一讲吧。

答：一切障碍都是给你作为增上缘。因为你有障碍了，你才要更好好地修，没有障碍可能就不会变成你的增上缘。