知相离相非非相，离妄弃欲本金刚
人在生活当中有四个境界。
一是痛而不言，就是自己痛了不说话，心理承受痛。无言不是不痛，而是面对悲痛和惨痛，有自己的人生观。二是笑而不语，微笑具有排山倒海的力量。所以，人不管碰到什么事情，微微一笑有时候胜过千军万马。三是迷而不失。淡定的人生，修行的人生，痴迷和失态都会离你而去。四是惊而不乱。宠辱很难不惊，人的毛病：一开心，忘乎所以；一不开心，觉得这个世界都是悲惨的。所以要学会宠辱不惊，心惊则心动，而动中有静，惊而不乱，则具有智慧之美，这就是佛法经常给我们讲的“如如不动”。（掌声）
《 我执贪瞋痴 学佛开悟不愚痴 》——盧 臺 长2018年5月21日新加坡“世界佛友见面会”开示摘要（下） 2018-06-12
修行人，怕死亡之外，还最怕魔，修行到一半，魔障来了，怕得要死呀，魔是专门来给你捣乱的，修行中碰到魔，要“不倾动故”，佛法上讲叫如如不动，不论碰到什么事情都不动摇，不灰心。要明白空性的道理，因为魔是没有性的，就是没有佛性，没有本性的，他是空性的，所以不要怕魔，魔是空的，是无性的。只有灵魂是有性的。在心中要有如如不动的道场，就是空的，如果在你心中，什么事情都能如如不动，觉得是物空，实际上就是在你的心中有一个道场，道场就是一个很好的空间，是一个很干净的地方，魔就没有立足之地，你是如如不动的。在每个人心中要有一个道场，这个道场是佛的道场，你说魔还能进来吗？如果自己的道场守不住，就会有魔来侵袭，自己正气浩然，怎么会有魔来？
白話佛法一-39《色即是空，空即是色》
佛性是什么？佛性是空无，如如不动。动是什么？你们生出来就有佛性，你们的佛性就没有动过，每个人都有善良的心，没有动，没有静，没有生，没有灭。因为本来就拥有的东西，怎么会有生灭呢？例如你生出来的时候就有鼻子，你死的时候鼻子也在，你说鼻子生出来了吗？没生出来。死了吗？没死。没有生，没有灭，没有去，也没有来，这就是你的佛性。没有是非，无住无往。
白話佛法九-18《 付出予众生，就是无所求 》
我们只要好好地遵照佛法去做，我们就一定能够达到佛的境界。佛法早就在宇宙之中了，它是无所不在的，无来无去，如如不动，那么你就是进入了如来的不二法门。也就是说，你的心已经和原来菩萨的心合二为一，如如不动，你的心才真正进入了涅槃精进，真正地进入了不二法门，跟佛法合在一起了。
白 話 佛法七-9《 照见自身佛 性》
Wenda20180126 52:20
“如如不动”和“定力”之间的关系
男听众：请师父开示一下“如如不动”和“定力”之间有什么说法。
答：如如不动，已经在本性当中了，定力好也是在本性当中，没有太多的变化。定力只不过代表你修炼的一种程度；如如不动代表你已经修成了不管外界怎么起变化，内心不动，外境动而内心则不动，这个就叫“如如不动”（明白了）
Wenda20180608 22:50
如何理解“动中有静，静中有动”
男听众：师父，磕头拜菩萨的时候要动中有静，坐着念经就要静中有动，是这样吗？
答：动和静实际上讲的是你的心。我问你，心可以不动吗？你坐在那里心动可以吗？（一定动了）好了，明白吗？（这样可以理解为禅定吗？如果动中有静，静中有动？）对，就是啊。比方说，你的身体动了，心没有动，那也可以，那是外心和内心的区别；还有一种，是你的内心如如不动，外心在动。“外心动”是什么？你耳朵听着外面的声音（明白）内心动和外心动都有讲究的。内心，是观自己的内心；外心，就是看外心，实际上讲的就是对外尘所染、所感悟，就是外心，明白了吗？（明白。我们天天都这样“静中有动，动中有静”地念经和拜菩萨，时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼，我的理解对吗？）对啊，完全正确。
Wenda20190215 36:29
见到本性才能寂静；梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗
女听众：佛陀在菩提树下最后证悟的时候，当时魔王波旬化作美女、家人等诱惑佛陀，佛陀仍如如不动。请问师父，对于我们来说，是不是就相当于梦里对金钱、亲情、男女之情等都不受诱惑的时候才算开悟呢？
答：那当然了，你要大开悟的话，你根本不能有任何的心。你要见到本性的话，你才寂静，你见不到本性的话，你人不会寂静的（对。师父，请问一下，我这个人属于改毛病改得比较快，但是特别容易再犯，是不是就是没有见到本性才会这样的？）那当然了，那你实际上就是知悟娑婆离愚痴，只是你知道娑婆世界有很多的烦恼，你暂时离开了愚痴（嗯，没有证悟）对了（明白了。那是不是根本原因就是业障没有消掉呢？）对啊（请问师父，是否梦里的阿赖耶识的境界才是最真实的境界？）应该是的，因为梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰。因为在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识，明白了吗？（明白了，感恩师父）
问：在 《佛言偈语》里师父说的“知相离相非非相，离妄弃欲本金刚”，弟子有以下理解是否正确？
我们知道这个世间有相的存在，我们看到的所有的人和事物都是相，但是我们不能着相，所以要离开它，不能被相迷惑。非相，没有相；非非相，并不是没有相。这句话的意思是，我们知道这个世界一切都是相，我们就要努力离开这个相，但不能认为没有相，我们还要在人间踏踏实实地修心和生活。离妄，离开人间的妄想；弃欲，就是放弃欲望；本金刚，佛心本性像金刚一样如如不动。
答：百分之一百正确。
